Hola, hoy escribo para recibir información sobre el Baphomet.
Hoy estube leyendo un libro de los templarios, alrededor de la Edad Media, y lo nombra varias veces y los trata de algo asi como una secta ocultista.
Bueno espero que alguien sepa algo de este tema, porque no se practicamente nada de ellos, y quiza sea por ignorancia o porque verdaderamente no se oye mucho de ellos.
Gracias a los que respondan.
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> Hola, hoy escribo para recibir información sobre el Baphomet.
> Hoy estube leyendo un libro de los templarios, alrededor de la Edad Media, y lo nombra varias veces y los trata de algo asi como una secta ocultista.
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> Bueno espero que alguien sepa algo de este tema, porque no se practicamente nada de ellos, y quiza sea por ignorancia o porque verdaderamente no se oye mucho de ellos.
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> Gracias a los que respondan.
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Que tal Luciana, o haces unas preguntas muy difíciles o es que hay pocos conocedores del tema. Por curiosidad se me ocurrió buscar esa palabra en
http://www.google.com/
y salieron muchas páginas de ese tema. Lo mejor puede ser que tu misma las vayas leyendo, por lo poco que he visto es un tema confuso en el que no parece haber una opinión rotunda. Suerte con los Templarios. Hasta pronto.
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BAPHOMET:
MISTERIO CENTRAL DEL TEMPLARISMO
En el proceso entablado por el Rey de Francia contra la Orden del Temple, dos fueron las acusaciones centrales, sin las cuales el resto del pliego de cargos apenas hubiera significado nada: el acto de renegar de la cruz de madera, símbolo de Jesucristo, tras el cual, se adoraba un horrible ídolo de madera o plata.
UN TIPO DESCONOCIDO DE GNOSIS
Al tratarse de un culto presuntamente diabólico la acusación añadió otros elementos típicos de las prácticas satánicas de la época: el beso en el ano, la sodomía, la quema de recién nacidos, la adoración de la cabeza de un macho cabrío, el culto al pentáculo, etc.
Exajeraciones aparte, es rigurosamente cierto que, tal como pretendía la acusación, algo de todo esto existió en el interior del Temple, como patrimonio de una pequeña élite de iniciados en no se sabe bien que misterios, aunque se disponen de elementos suficientes como para inferir que se trataba de un tipo de gnosis.
Durante el proceso al Temple todas estas acusaciones salieron a relucir y pareció como si nadie entre los templarios quisiera aclarar el significado de tales prácticas y aquellos que intentaron hacerlo evidenciaban ignorancia y ausencia de la clave interpretativa.
BAPHOMET, LAS INTERPRETACIONES ERRONEAS
Entre todos los misterios del Temple, sin duda la naturaleza del ídolo, conocido como "Baphomet", es el más apasionante y al mismo tiempo uno de los más impenetrables.
Para algunos autores habría que descomponer el nombre del ídolo en "Bap" y "homet" que constituirían la primera sílaba de los nombres de Juan el Baptista y las dos últimas de Mahomet... lo cual evidenciaría que el Islam había ganado para sí a la Orden Templario.
Por supuesto la teoría no resiste el más mínimo análisis teórico o lingüístico, entrando de lleno en el género de aquellas interpretaciones que aceptan la existencia de un compromiso entre musulmanes y templarios; una orden reciente de "neo-templarios" llega incluso, en nuestros días, a rezar la "Jatifa" árabe, tras el "Padrenuestro", en alguna de sus ceremonias. Esta mixtificación procedería de los problemáticos documentos salidos a la luz en el siglo XVIII, entre los cuales figura la "Regla del Maestre Roncellin". Pero todo esto parece pura ficción e históricamente no consta otro reglamento que el redactado por Bernardo de Claraval.
Un ejemplo más de las piruetas a las que nos puede llevar la descomposición del nombre del "Baphomet" es la que realiza J. Argentier afirmando que escrito a la inversa y separado en sílabas este nombre daría: Tem - Oph - Ab, anagrama de "Templi Omnum hominyn pacis abbas", es decir, "el padre del templo, paz universal a los hombres", frase cabalística cuya deducción es más que forzada en la medida en que las mismas radicales latinas podrían dar lugar a otras derivaciones igualmente incoherentes.
)HUELLAS DE IDOLATRIA?
Pero dejando aparte estas curiosidades, será preciso, antes de entrar en el contenido del símbolo, relatar, siquiera brevemente como llegó a ser conocido y de qué se trataba materialmente.
Los primeros rastros de "idolatría" los encuentra la inquisición en el relato de algunos escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias, en relación a ciertas ceremonias secretas que se realizaban en las capillas, de noche y protegidas por una guardia de caballeros. Ningún caballero logra explicar en los interrogatorios lo que verdaderamente sucedía, excusándose en que jamás asistieron unos o bien negándose pura y simplemente a declararlo en el caso de otros. Es decir, que todas las versiones y referencias que tenemos, incluso la noticia misma de la existencia de tales ceremonias procede de relatos de gentes que, o bien no estaban en el secreto y, por tanto, no podían comprender el significado de la ceremonia, o bien estaban resentidos por no haber sido admitidos en las mismas. Lo que sí esta fuera de duda es que no todos los caballeros tenían acceso al ritual, es decir, que existía una selección interna y, por así decirlo, una doble jerarquía, o la "exotérica" o exterior, visible y la "esotérica", oculta. En una el elemento propiamente guerrero y la cualificación militar era el germen de la jerarquía; en otro, el círculo esotérico, seguramente hacía falta otro tipo de cualificación metafísica.
Pues bien, algunos que pudieron conocer de forma fragmentaria y adulterada, estas ceremonias, declararon a la Inquisición que en ellas se adoraba una figura pequeña, posiblemente de madera o metal, cuyas descripciones variaban según los casos (por ejemplo, algunos le otorgaban dos caras, otros tres, varios una sola, pero horrible y provista de cuernos) e incluso en alguna declaración se aseguró que el objeto de adoración era un gato negro.
Todo esto no fueron más que conjeturas basadas solo en la buena o mala fe del declarante voluntario y siguió siendo así hasta que, por fin, los inquisidores descubrieron en la Torre del Temple de París, algo que parecía un pequeño relicario con la inscripción "Caput LVIII" que nadie reconoció como propio y que nadie quiso o pudo interpretar. Posiblemente se tratara de una falsificación creada por el rey de Francia para uso de la acusación.
LAS DESCRIPCIONES DEL IDOLO
Aquella imagen en uno de los interrogatorios fue bautizada por el Hermano Gaucerant, sargento de Mont Pezat cuando habló de una imagen "in figuran baphometi" (=en forma de Baphomet) del que le dijeron que "la salvación pasa a través de ella".
El proceso terminó sin que se encontraran nuevos rastros de ídolo templario. Y sin embargo existían: en el pórtico de la Iglesia templaria de Saint Bris de Tureaux existe una imagen que representa al mismo Baphomet, un diablo barbudo y cornudo. Un cofre encontrado en Volterra parece presentar escenas que los especialistas creen reconocer como la famosa ceremonia de iniciación al capítulo esotérico templario; entre otras, la adoración del Baphomet, y del Vellocino de Oro de la leyenda de los Argonautas...
)Cómo es la imagen del Baphomet según este bajo relieve? Andrógino, con barba luenga y senos turgentes, manto corto y capucha.
En las preguntas formuladas por la Inquisición a los reos templarios machaconamente se repite el tema del "ídolo": la circular remitida a los inquisidores contenía las siguientes cuestiones que debían plantear a los monjes- guerreros presos: &quotAdoraban la imagen de un ídolo llamado Baphomet, que a veces se mostraba como un ser de dos cabezas, otras de tres y otras como un gato negro? )llevaban siempre un cordel previamente depositado sobre el ídolo?
EL "BAUTISMO POR EL FUEGO"
Otra etimología de la palabra Baphomet, descompone la palabra en "Baphe" (tintura, inmersión, bautismo) y "Metheos" (purificación espiritual por el fuego, iniciación). Baphomety sería pues el "bautismo por el fuego". Esto coincide con el hecho de que la fiesta templaria por excelencia fuera el día de Pentecostés, rememorando el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles reunidos y su envío de lenguas de fuego para cada uno de ellos.
Pero el fuego es también símbolo de la Sabiduría como nos sugiere el mito de Prometeo. Baphomet, así pues, sería un "bautismo del conocimiento", una transmisión victoriosa de la "Santa Sabiduría". Así pues, el Baphomet no designaría un ídolo sino una ceremonia: la de la apertura del conocimiento, entendiendo por tal una especie de iluminación que permitiría al iniciado el acceso a "otra realidad" y el contacto con la trascendencia.
BAFOMET Y MISTERIO DEL GRIAL
Henos aquí en plena temática gnóstica. Dentro del ritual el "Baphomet-imagen" cumpliría una función determinada, probablemente la de ser un elemento de concentración y meditación. Valdría la pena recordar como las figuras y la iconografía utilizada por el budismo está repleta de imágenes y escenas terroríficas y complejas que el practicante debe visualizar y sobre las que debe meditar.
Pero no hace falta remitirnos al Oriente cuando la literatura occidental nos ofrece un ejemplo claro y similar en el ciclo del Grial. Efectivamente, los atributos del Grial (conocimiento, sabiduría, etc.) son los mismos que los que otorga el Baphomet.
Ya hemos oído la declaración del sargento de Mont Pezat; así mismo también en la literatura arturiana y en los relatos graélicos, el vaso sagrado es un vehículo para la iluminación del alma. Análogamente se podría recordar que la desaparición del Grial provoca, al decir de la literatura caballeresca, las hambrunas y guerras y el que los campos dejen de dar sus frutos.
Es lo mismo que declararon algunos templarios o escuderos sobre las virtudes del ídolo que "hacía florecer los árboles y germinar la tierra".
LA QUEMA DE RECIEN NACIDOS
La imagen del "bautismo por el fuego" simboliza la calcinación que hace el iniciado de su vida pasada y de todo lo que hay en su ser de pasional, bajo, material y grosero. Para él, la iniciación es el comienzo de una nueva vida: de ahí que a la ceremonia se la llama "bautismo" y que el elemento fuego cobre su importancia. Los iniciados aparecen así como "recién nacidos", hijos de sus maestros. Aquí puede encontrarse también la explicación del porqué ciertos testimonios exteriores a la orden del Temple les achacase el "quemar a recién nacidos", símbolo que tomaron al pie de la letra quienes nada entendían del ritual.
Otro tanto se puede decir de los besos en el ano que no representaban sino el rito por el cual el maestro, transmitiría "el espíritu" a través del aliento, al discípulo en la base de la columna vertebral, a través de la que circulaba la "serpiente del conocimiento" y cuyo origen radicaría ahí, mientras su culminación estaría al decir de los textos justo en el lugar marcado por la tonsura sacerdotal, ritual cuyo origen podría estar precisamente aquí.
Pero el "recién nacido", una vez salido del vientre de la madre posee una sola cosa en común con ella: el cordón umbilical. No puede extrañar pues que en tales ceremonias secretas, a los pies del Baphomet se encontrara una cinta que, distribuida entre los asistentes al ritual, deberían conservar durante toda su vida, como nacidos del mismo seno y portadores del mismo espíritu. Una temática parecida se sigue practicando en las iniciaciones budistas al finalizar las cuales, la cuerda que ha unido a los iniciados con el iniciador es cortada y distribuida entre los asistentes.
EL SIGNO DE GEMINIS DOMINANDO AL TEMPLE
El idólo (si es que a estas alturas podemos seguir llamándolo "ídolo&quot es siempre desccrito como una figura andrógina. El andrógino es un antiguo símbolo de unión de los contrarios, de totalidad, casi tan antiguo como el mundo. En Memmon uno de los colosos tiene en su pedestal varias imágenes hermafroditas que pueden representar el mito del nacimiento original, antes de producirse la separación de los sexos. La "serpiente emplumada" Quetzalcoalzlt, de la mitología precolombina, reune en sí también a los dos sexos. Adán antes de la caida era el ser perfecto y lo siguió siendo hasta que de su costilla nació Eva. A través del andrógino llegamos al mito zodiacal de Géminis.
El mito del andrógino está ligado al de los gemelos, es decir, a la constelación zodiacal de Géminis. Se sabe que dicho signo tuvo un papel capital en la configuración de la orden de los templarios: es universalmente conocido el sello que representa dos caballeros sobre una misma montura; en las catedrales surgidas de la inspiración y gracias a la protección del Temple, se daba una importante diferencia con respecto al anterior estilo románico: la existencia de dos torres gemelas que sería también otra sublimación del signo de Géminis. Este signo también significa fraternidad y no es raro que una orden guerrera, con un acendrado espíritu de camaradería y cuerpo, cuyo primer escalón organizativo fueron los "pares" haya visto su sino en Géminis. El número del andrógino cuyas características asume el Baphomet, es dos, la dualidad integrada.
EL FINAL DEL TEMPLARISMO
A principios del siglo XIV el rey de Francia Felipe el Hermoso arrestaba a todos los templarios de Francia. Cuando siete años después, Jacques de Molay era quemado en una pequeña isla del Sena, próxima a Notre Dame, como por arte de magia, se interrumpía bruscamente el ciclo de relatos del Grial. Desde hacía algunos años hechos traumáticos parecían los símbolos de la profecía que siglos antes había hecho Joaquin de Fiore sobre el fin de al cristiandad pronosticada para esa época: los cruzados abandonaban Jerusalén y el Reino Latino de los Santos Lugares se hundía irremisiblemente con las órdenes militares resistiendo hasta la extinción de sus combatientes; dentro de la Iglesia el cisma de Aviñón rompía la unidad de la cristiandad. El hundimiento de los templarios y de todo su sistema económico-político acarreó en buena medida, las hambres y las pestes que asolaron Europa reduciéndola a un tercio de su población. La doctrina guelfa de la separación de poderes triunfaba y las herejías pre- racionalistas se anunciaban en el horizonte.
Parece como si la Orden del Temple en su más alta jerarquía iniciática hubiese previsto todo esto; uno de los caballeros interrogados por la inquisición dijo: "consideramos la madera de la cruz como el signo de la bestia del Apocalipsis..." de ahí el reniego que realizaban los aspirantes al capítulo secreto de la orden: escupir y pisotear una cruz. En este sentido el Baphomet podría ser considerado también como la negación pura y simple del Dios muerto sobre la cruz, cuya preponderancia en la Era de Piscis, se creía periclitada en medio de signos caóticos, cataclismos, persecuciones y desastres, tal como los profetas habían augurado.
Quizás los fundadores del Temple pretendiesen que esta orden ascético-militar, fuera el blanco de pruebas de la élite que debía guiar a la sociedad en la nueva era que creían estaba ante ellos y que era posible edificar un Orden Imperial tomando como eje al Temple mismo. Se equivocaron.
ANEXO
ASPECTOS ALQUIMICOS DEL BAFOMET TEMPLARIO
COMENTARIO A UN TEXTO DE FULCANELLI
Que en el Temple existieron iniciados que debieron practicar el arte de la alquimia, parece fuera de toda duda. Incluso el carácter mismo de algunas construcciones templarias sugiere tal actividad. Posiblemente se tratase de una labor en la que participaban solo algunos caballeros particularmente predispuestos para tal vía. Con todo no creemos que la iniciación templaria fuera exclusivamente alquímico-hermética; creemos, más bien, que la alquimia era práctica probablemente obligada para penetrar en los grados más altos e interiores de la orden y esto nos lo induce a pensar el carácter real del Arte Hermético, entendido como una de las más altas formas de ascesis tradicional.
Por tanto queda establecido que en el templarismo se practicaba la tradición hermética. Y no creemos que haya que abundar mucho en este tema. A pesar de que existe infinidad de imágenes y símbolos que nos permitan realizar tal afirmación limitaremos ahora nuestro estudio al aspecto alquímico de uno de los más controvertidos símbolos templarios: el Bafomet.
Anteriormente apuntábamos las presuntas etimologías del ídolo templario y establecíamos que el Bafomet era, dentro del capítulo interior de la orden, el nombre de una ceremonia de iniciación: la del "bautismo (bafos) por el fuego (meteos), etimología que nos parecía más adecuada dentro del contexto gnóstico en que se desarrolló el esoterismo templario y en la medida en que podía explicar algunas acusaciones vertidas contra la orden (en concreto la quema de recién nacidos). Ahora bien, si esta interpretación señalada por Evola en El misterio del Grial nos parece justa, la lectura de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli aporta algo más de luz sobre el tema, desde otro punto de vista: el exclusivamente hermético.
Digamos, ante todo, que la lectura del libro de Fulcanelli supuso para nosotros una feliz experiencia y la confirmación de que la Alquimia es el "arte de los poetas", pues hasta tal punto el estilo del "último de los alquimistas" es armonioso y cautivador que no puede por menos que maravillar a cualquier sensibilidad mínimamente avisada. Pues bien, comentando los artesonados y relieves de la "Mansión de la Salamandra" de Lissieux, Fulcanelli en el VI1 parágrafo de su estudio alude al significado alquímico de lo que él llama el "verdadero Bafomet".
El Bafomet sería para Fulcanelli "un emblema completo de las tradiciones secretas de la orden" y un "paradigma esotérico". Estaría constituido por un triángulo isósceles invertido (símbolo del agua), dentro del cual (y siendo de mayor tamaño), justo en el centro, se inscribiría otro, esta vez con el vértice hacia arriba (símbolo del fuego contenido en el agua). En la base del triángulo invertido se apoyaría un signo semejante a la H, pero con un amplio vástago central en el cual se sitúa un triángulo que, según Fulcanelli, indicaría "el espíritu universal, el espíritu creador, Dios". En el interior del gran triángulo, a los lados del pequeño triángulo interior se encontraría un círculo solar y un creciente lunar y, finalmente, soldada a la base del triángulo interior, la cruz rematando un nuevo círculo que completaría el símbolo del azufre (principio activo) asociado al Mercurio (agente pasivo y disolvente de todos los metales). En la cúspide del triángulo invertido unos trazos horizontales señalarían, para Fulcanelli, la expresión de la radiación de la materia.
El conjunto quedaría gráficamente así:
imagen que bien pudiera tener un reflejo en los grotescos aguafuertes de Goya (pensamos en la máscara que preside su cuadro festivo y sombrío "El entierro de la sardina&quot y representa con mucho realismo la imagen de un macho cabrío, "el rostro horripilante de Satán en persona", añade Fulcanelli.
La coronación del triángulo invertido recuerda uno de los primeros versos del Génesis: "El espíritu de Dios descansó sobre la superficie de las aguas", induciendo a pensar, una vez más, que la obra hermética no es sino la dramatización de los trabajos de creación genesíaca. El hecho mismo de que el resto de los elementos y figuras simbólicas se encuentren contenidas en las aguas parece reforzar, no solo este sentido e inspiración, sino que dice mucho también acerca del dominio del templarismo sobre el esoterismo bíblico y su clave cabalística.
Efectivamente, las figuras contenidas en el interior del gran triángulo de las aguas, constituyen representaciones de los distintos elementos a considerar dentro de la obra hermética: el elemento "ígneo" que corona el Caos ( ), delimitando junto con el simbolismo crucífero la imagen del Azufre ( ). El hecho de que el símbolo del azufre se sitúe dentro del gran triángulo de las aguas parece indicarnos el carácter de una de las operaciones alquímicas: la inmersión del azufre en las aguas mercuriales, en las que su germen deberá fructificar. Fulcanelli, a todo esto, cuando analiza el nombre de Bafomet advierte que la raíz griega bafos tiene el sentido de inmersión y tintura y en latín meteo quiere decir cosechar, recolectar dentro de un simbolismo agrario muy reiterativo en todos los textos alquímicos. El azufre dentro del agua mercurial es representado en ocasiones por el simbolismo del "baño del rey", en el curso del cual, éste, el rey o azufre, abandonaría una tintura "que la madre conservaría en su seno", nos dice Fulcanelli, y asemeja este prodigio "al Graal que contiene el vino eucarístico, licor de fuego espiritual, licor vegetativo, vivo y vivificante, introducido en las cosas materiales". En otras palabras: aislar el azufre y sumergirlo en el mercurio purificado o andrógino para que impregne a éste.
)Qué es lo que nos permite pensar que se trata de mercurio doble o andrógino? Precisamente, la inequívoca presencia del principio masculino y femenino, del Sol y de la Luna , respectivamente, a modo de ojos con la apariencia gráfica de un guiño irónico, y la presencia, finalmente, del círculo a modo de boca que nos indica lo caótico, lo indiferenciado (ver Tradición Hermética, 10 parte, cap. 4) nos dicen en el lenguaje paladino de los símbolos que el Mercurio primero, no purificado ha sufrido un proceso de lavado (superposición de a ) y que se ha llegado al Mercurio doble, purificado y andrógino (representado por y ).
Bautismo de fuego, inmersión del principio activo con el pasivo, purificación y lavado por el fuego del mercurio, obtención de un precipitado andrógino, germinación de la semilla del azufre, identidad con el "Espíritu de Dios" que lo contiene y preside todo, tales son las enseñanzas que el Bafomet alquímico nos da. Queda por último decir unas palabras sobre las rayas verticales que forman la barbilla del buco.
Nos dice Fulcanelli que representaban la "expresión de la radiación luminosa". No podemos negar sino nuestra dificultad para interpretar esta alegoría de la que el autor de El misterio de las catedrales no nos vuelve a hablar. Sin embargo podemos inferir que el hecho de encontrarse en el extremo opuesto a la base del triángulo en donde "reposa el espíritu de Dios", debemos suponer que esas rayas indicarán como ese espíritu se proyecta sobre el mundo inferior de lo terrestre y material ()acaso bajo las aguas no hay una tierra, continuación de aquella sobre la que se desarrolla la vida humana?), pero que al mismo tiempo (y de ahí el hecho de que las rayas atraviesan las dos aristas del triángulo, cortándolas limpiamente) es el elemento a través del cual se realiza la obra hermética. En efecto, para superar la condición humana, para reconducir el Mercurio inestable y fétido se precisan algo más que las simples fuerzas humanas, y ese "algo más", esa "radiación luminosa", el genial artífice templario que diseñó el Bafomet, nos lo representó culminando todo el esquematismo mnemotécnico, en la forma aparentemente inocua de la grotesca barbichuela del macho cabrío.
Este tema del Bafomet podemos completarlo con una vieja leyenda templaria procedente de Oriente hace referencia directa al mercurio andrógino. La leyenda saltó a la luz pública en el curso de un interrogatorio realizado por la comisión papal en 1310 al templario Antoine de Verceil.
Una muchacha virgen, nacida en Armenia murió. Su amante, un templario de Sidón, la poseyó en su tumba la noche misma del entierro. Al cabo de nueve meses el templario regresó a la tumba, levantó la lápida y entre las piernas ya putrefactas de la desgraciada joven encontró una cabeza, la del Bafomet. Una voz interior le dijo: "Tu éxito depende de esta cabeza".
El amuleto pasó de mano en mano hasta llegar a un joven que ingresó en el Temple y luego desertó de él para hacerse hospitalario. No es la única leyenda de claro contenido hermético que circulaba por las filas del Temple. Hugues de Faure refiere una leyenda similar que habría oído en Chipre. En este caso la protagonista era una muchacha igualmente virgen nacida en Trípoli. La variación con respecto a la anterior consiste solo en que el caballero templario habría cortado la cabeza al cadáver de la muchacha. La voz interior, por el contrario, resuena con otras palabras: "esta cabeza hará perecer a todos los que la contemplen". Así pues el caballero envuelve la cabeza y la deposita en un cofre, utilizándola luego contra sus enemigos y los de la orden. En el curso de un desplazamiento por mar la antigua nodriza del templario ve la cabeza y el barco se hunde. Muy pocos se salvan y todos los peces del mar mueren.
Otra vieja leyenda templaria, referida por Gillaume Abril, hace referencia a una cabeza de mujer que, de vez en cuando, hunde los barcos provocando un remolino de agua.
Ya a comienzos del siglo XIII circulaba otra leyenda que refiere el poeta inglés Roger de Hoveden, leyenda básicamente similar a la del templario Antoine de Verceil, solo que añade el nombre de la joven infortunada: Yse, nombre increiblemente próximo al de Isis, la diosa negra.
Es el momento de extraer conclusiones. No solamente la proximidad fonética Yse-Isis, sino también el rastro de vírgenes negras que florecieron en toda Europa coincidiendo con el período de esplendor del templarismo que carecen de explicación desde el punto de vista católico . La Isis negra es la materia prima de los alquimistas; representa los deseos, las pulsiones incontroladas que es preciso matar para penetrar en el atrio de la obra hermética. No es raro, pues que la muchacha protagonista de estas leyendas muera o sea decapitada y que su presencia cree el caos. Pero una vez muerta el templario se une a ella: se trata de las "bodas químicas", de integrar de nuevo a la parte femenina el "mercurio andrógino". Ahora bien )por qué se atribuye una extraordinaria poder destructor a la cabeza? es el mismo poder destructor que acompaña a la figura del Grial, capaz de arrastrar a quien no está preparado para recibirlo. Desde el punto de vista de la práctica hermética puede tratarse de residuos "no calcinados" de la personalidad capaces de provocar crisis destructoras en el adepto (disociaciones de personalidad, catalepsia, locura e incluso muerte).
Habiendo hecho voto de castidad y pobreza, el templario no renunciaba ni a las bodas químicas, ni a la mayor riqueza: la realización del ser. Para ello se le pedía el mayor de los sacrificios: la renuncia al Ego. Y tenía un método de ascesis: la guerra santa. Un soporte: la iniciación. Y para una élite cualificada, la iniciación hermética.
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Historia del Símbolo de Baphomet
Los símbolos son indudablemente uno de los más poderosos y potentes medios de comunicación e influencia humanas.La mayoría de ellos no están restringidos por limitaciones como las barreras del lenguaje o la literatura. Tienen un significado mucho más amplio y fuerte, y mucho más complejo que las imágenes ordinarias, aunque la mente humana parezca absorberlos tan fácil como simples dibujos. Finalmente, los símbolos llevan consigo una gran carga de circunstancias mitológicas e históricas, las cuales le dan su propio significado y la fuerza necesaria para llevarlo por más tiempo, y les da algo parecido a un aura mítica, como si llevaran en sí inmensos poderes o fueran capaces de capturar lo que es inexplicable o desconocido.
No es sorprendente, pues, que los símbolos sean usados frecuentemente como representaciones de sistemas personales filosofías o creencias personales, así como en muchas prácticas mágicas y movimientos ocultistas. Aunque no es un movimiento ocultista en el sentido estricto de la palabra, el Satanismo no es la excepción de éste fenómeno. Hablando generalmente no hay un solo símbolo que se le haya impuesto a los Satanistas; son libres de crear sus propios símbolos para que reresenten sus creencias personales de acuerdo a sus propias necesidades estéticas y de hecho algunos obran así. Sin embargo, hay un símbolo que representa fuertemente la esencia del Satanismo y el cual es adoptado por la Iglesia de Satán (Church of Satan), y algunas variaciones son usadas por otras organizaciones que fingen o pretenden ser de naturaleza Satánica, como por ejemplo el Templo de Set.
El Símbolo de Baphomet es la imagen de un dibujo una cabeza de macho cabrío de manera que encaje con un pentagrama invertido -una estrella de cinco puntas con una punta hacia abajo y dos puntas apuntando hacia arriba. Algunas veces, más no necesariamente, está rodeado por un círculo. En la forma adoptada por la Iglesia de Satán, el pentagrama invertido está rodeado por dos círculos concéntricos entre los cuales hay cinco símbolos colocados de forma que correspondan a las cinco puntas de la estrella. Según Anton Szandor LaVey, autor de la Biblia Satánica y fundador y primer Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán, dichos símbolos son supuestamente cinco figuras hebreas que deletrean el nombre de Leviatan, la Bestia de los Abismos Marinos, uno de los muchos nombres de Satán.
Dentro del contexto de la Iglesia de Satán, el símbolo de Baphomet representa generalmente los poderes de la oscuridad combinados con una serie de significados centrados alrededor del cabrío como símbolo de fertilidad, el cual deriva del símblol del dios Pan y preside diversas deidades de atributos similares. De acuerdo a la creencia satánica en la naturaleza carnal y animal de los humanos y el papel de Satán como un opositor, acusador, la parte del pentagrama es también utilizada para representar varias cosas.
Opuesto al pentagrama "normal" el cual es utilizado como símbolo de la nauraleza "espiritual" del hombre, elinvertido es una representación de nuestra naturaleza carnal, con dos puntas, o cuernos, apuntando hacia arriba en desafío y simbolizando dualidad. Además, las tres puntas hacia abajo representan la santa trinidad negada y el triunfo del animal humano sobre la trampa de las pretensiones "espirituales". Aún más, muchos satanistas añaden su propio significado y su propia interpretación y asociación a todo lo anterior.
El origen del símbolo mismo es muy antiguo y por lo tanto muy oscuro, lo que le da un toque de misterio al significado. Mucho del misticismo asociado con él se debe a la interferencia humana -con algún propósito, por supuesto y por la manipulación de personas y eventos los cuales son lo suficientemente entretenidos para examinarlos. Es así como hoy incluso su poder se debe tanto a su(s) significado(s) oculto(s) como a las asociaciones personales de las personas relacionadas con él.
Debido a sus cualidades interesantes, el pentagrama ha sido conocido por la humanidad durante mucho tiempo. Pitágoras (586 - 506 A de EC, o sea, antes de la Era Común) fue uno de los primeros matemáticos que estuvieron seriamente interesados en él, y muchos de sus alumnos y discípulos continuaron tal interés. Sin embargo su estudio de la estrella de cinco puntas no fue del todo científico; tendía a verlo como la forma geométrica "perfecta" y le atribuyó muchas cualidades míticas y metafísicas. En muchas ocasiones lo utilizó como una representación simbólica de una forma de "cerrar" el "vacío" filosófico que había entre lo humano y lo divino. Según él, el pentagrama también era el emblema de la perfección. Y de hecho, tiene varias cualidades geométricas interesantes; por ejemplo, es una de las figuras más sencillas que pueden ser dibujadas de un solo trazo (sin levantar la punta del lápiz). Tiene cinco puntas, y requiere cinco líneas para ser trazada. Sus proporciones geométricas son las de la Sección Dorada, la cual era una Gran Regla Artística y Geométrica de aquél tiempo, tan significativa que fue rescatada y utilizada varios siglos después por el Renacimiento como uno de los principios básicos del arte Renacentista. Muchos matemáticos de nuestro siglo estarían de acuerdo en que e pentagrama es bello y perfecto desde un punto de vista científico; sin embargo, hasta donde cualquier cualidad metafísica esté asociada con la figura en cuestión, es muy seguro que sean producto de asociaciones, supersticiones y fantasías humanas.
Un hecho desconocido por el público en general es que de acuerdo a algunas fuentes el pentagrama era uno de los símbolos Cristianos Primitivos, lo mismo que la Cruz. Supuestamente era una representación de las Cinco Heridas de Cristo. Sin embargo, con el paso del tiempo, fue la Cruz (un símbolo de sufrimiento) y no el pentagrama (un símbolo de verdad) el símbolo adoptado por la institución llamada Iglesia que llegó al poder(!). No fue hasta los tiempos de la Inquisición y del juicio de los Caballeros Templarios donde el pentagrama (invertido) tuvo su connotación negativa.
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RITUAL DEL PENTAGRAMA
Atrevesar el calvario:
(1) tocarse la frente y decir: geh (arte)
(2) tocarse los genitales y decir: londoh (reino)
(3) tocarse el hombro derecho y decir: micaolz (poder)
(4) tocarse el hombro izquierdo y decir: bus (gloria)
(5) armar una cruz con las manos y decir: gohed (eterno)
formulación del pentagrama:
(6) mirar al este, trazar el pentagrama. tocar el centro con la mano y decir: exarp
(7) mirar al sur, trazar el pentagrama de nuevo pero decir: bitom
(8) mirar al oeste, como antes pero decir: hcoma
(9) mirar al norte, como antes pero decir: nanta
invocación de la fuerza:
(10) en el centro, mirar al este, extender las manos hacia arriba y decir:
(11) raas i raphael (in the east is raphael)
(12) sobol i gabriel (in the west is gabriel)
(13) babage i michael (in the south is michael)
(14) od lucal i uriel (and in the north is uriel)
(15) micma unal ialpor oiveae dst biah aspt ta.
( mirar la brillante estrella frente a vos)
recorrer el calvario:
(16) repetir el principio.
nota de pronunciacion:
geh ge-ha exarp ex-ar-pe
londoh lo-nu-do-he hcoma he-ko-ma
micaolz mi-ca-ol-zod nanta na-en-ta
busda bu-sa-da bitom bi-to-em
gohed go-heda
raas i raphael ra-asa i raph-a-el
sobol i gabriel so-bo-el i ga-bri-el
babage i michael ba-ba-ge i mi-cha-el
od lucal i uriel od lu-ca-el i u-ri-el
micma unal ialpor oiveae dst biah aspt ta.
mi-ca-ma un-al i-al-po-re o-i-ve-ae da-sa-ta bi-a-he asa-pete ta.
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Jerarquía Demoníaca
Según el texto "Sanctum Regnum", la jerarquía del infierno es como sigue: Espíritus Superiores, Espíritus Principales, Espíritus Subordinados y la Legiones Infernales.
LUCIFER, El Emperador ,BELZEBU , EL Príncipe y ASTAROT el Grán Duque, Son los llamados Tres Espíritus Superiores, supremos dirigentes del mundo de las tinieblas. Luego le siguen los seis Espíritus Principales con sus respectivos tríos de Espíritus Subordinados.
LUCIFAGO ROFACALE, Primer ministro infernal. Tiene el poderio sobre todas las riquezas y los tesoros del mundo. A sus ordenes militan BAEL, AGARES y MARBAS que, a su vez, dirigen muchos otros millares de demonios y espiritus malignos.
SATANACHIA, Grán general. Tiene el poder de someter a él todas las mujeres y hacer con ellas lo que se le antoja y de enseñar todas las mañas y astucias de los pastores. A sus órdenes están: PRUSLAS, AMON y BARBATIS que dirigen las grandes legiones de espíritus guerreros.
AGALIAREPT, Capitán general. Tiene el poder de descubrir los secretos más recónditos en todas las cortes y todos los gabinetes del mundo y todo tipo de secretos en general. Enseña todas las cualidades ocultas de los metales y virtudes curativas de las plantas. A sus ordenes tiene BUER, GUSOIN y BOTIS, comandantes de las legiones dedicadas al saber y la ciencia.
FLEURETTY, Teniente general. Tiene el poder de hacer la obra que se desea, durante la noche. Hace también caer el granizo donde el quiere. Manda un cuerpo considerable de espiritus y tiene subordinados a BATHIM, PURSANy ABIGAR.
SARGATANAS, Jefe superior. Tiene el poder de hacer invisibles a quien lo adore, de transportarlo a todas partes, de abrirle todas las cerraduras, de hacerlo ver todo cuanto pasa en el interior de las casas. Ordena a muchas brigadas de espiritus y tiene a sus órdenes a VALEFAR, LORAY y FORAN.
NEBIRUS, Mariscal de campo. Tiene el poder de hacer enfermar a quien se desee y posee el arte de predecir el porvenir. Va a todas partes con sus milicias comandadas por AYPEROS, NEBERUS y GLASYABOLAS.
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LOS NOMBRES INFERNALES
Abaddon -(Hebreo) el destructor
Adramelech -diablo de Samaria
Ahpuch -diablo Maya
Ahriman -diablo Mazdeo
Amon -dios egipcio con cabeza de símbolo de la vida y la reproducción
Apollyon -sinónimo Griego para Satán, el archienemigo
Asmodeo -diablo Hebreo de la sensualidad y la lujuria, llamado originalmente "criatura del juicio.
Astaroth -diosa fenicia de la lascivia, equivalente a la babilonia Ishtar
Azazel -(Hebreo) Le enseñó al hombre a fabricar armas de guierra, introdujo los cosméticos.
Baalberith -Dios Canaanita de la alianza, convertido después en diablo
Balaam -diablo Hebreo de la avaricia y la codicia
Baphomet -adorado por los Templarios como un símbolo de Satán
Bast -Diosa Egipcia del placer, representada por el gato
Beelzebub -(Hebreo) Señor de las Moscas, simbolizado por el escarabajo
Behemoth -personificación Hebrea de Satán en la forma de un elefante
Beherit -nombre Sirio para Satán
Bile` -dios Celta del Infierno
Chemosh -dios nacional de los Moabitas, fue transformado en diablo.
Cimeries -cabalga un caballo negro y gobierna Africa
Coyote -diablo de los Indios de Norteamérica
Dagon -diablo vengador del mar; filisteo
Damballa -dios serpiente vudú
Demogorgon -nombre Griego para el diablo, se dice que no debería ser conocido para los humanos.
Diabolus -(Griego) "el que fluye hacia abajo"
Dracula -Palabra Rumana para "diablo"
Emma-O -dios Japonés del Infierno
Euronymous -príncipe Griego de la muerte
Fenriz -hijo de Loki, representado como un lobo
Gorgo -diminutivo de Demogorgon, nombre Griego para el diablo
Haborym -sinónimo Hebreo para Satán
Hecate -diosa Griega del submundo y la brujería
Ishtar -diosa Babilonia de la fertilidad
Kali -(Hindú) hija de Shiva, suma sacerdotisa de los thugs
Lilith -diabla Hebrea, la primera esposa de Adán, quien le enseñó
Loki -diablo teutónico
Mammon -dios Arameo de la riqueza y la prosperidad
Mania -diosa Etrusca del Infierno
Mantus -dios Etrusco del Infierno
Marduk -dios de la ciudad de Babilonia
Mastema -sinónimo Hebreo para Satán
Melek Taus -diablo Yezidi
Mefistófeles -(Griego) "el que esconde la luz", también conocido en el "Fausto" de Goethe, Marlow y Mann
Metztli -Diosa Azteca de la noche
Mictian -dios Azteca del Infierno
Midgard -hijo de Loki, representado como una serpiente
Milcom -diablo Amonita
Moloch -diablo Fenicio y Canaanita
Mormo -(Griego) Rey de los espíritus antropófagos, consorte de Hecate
Naamah -demonio femenino Hebreo de la seducción
Nergal -dios Babilonio del Hades
Nihasa -diablo de los Indios de Norteamérica
Nija -dios polaco del submundo
O-Yama -nombre Japonés para Satán
Pan -dios Griego del deseo
Plutón -dios Griego del inframundo
Proserpina -reina Griega del inframundo
Pwcca -nombre galés para Satán
Rimmon -diablo Sirio adorado en Damasco
Sabazios -de origen Frigio, identificado con Dionisio, culto de la serpiente
Saitan -equivalente enoquiano de Satán
Sammael -(Hebreo) "el veneno de Dios"
Samnu -diablo del Asia Central
Sedit -diablo de los Indios de Norteamérica
Sekhmet -diosa egipcia de la venganza
Set -diablo Egipcio
Shaitan -nombre Arábigo para Satán
Shiva -(Hindú) el destructor
Supay -dios Inca del inframundo
T'an-mo -contraparte China del diablo, deseo desenfrenado
Tchort -nombre ruso para Satán, "el dios negro"
Tezcatlipoca -dios Azteca del Infierno
Thamuz -dios Sumerio que fue luego demonizado
Toth -dios Egipcio de la magia
Tunrida -diabla Escandinava
Typhon -personificación Griega de Satán
Yaotzin -dios Azteca del Infierno
Yen-to-wang -dios Chino del Infierno
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Hola Cadmad, gracias por darme tanta información respecto a Baphomet, por lo visto a ti tambien te interesa este tema.
Lo raro es que este tema no sea tan conocido o al menos asi me parece a mi, aunque luego de ver tantas leyendas de diferentes diablos o demonios, esta se considera una más.
Lo que queria preguntarte es cuanto realismo le ves a esto, a los demonios y a todo lo referido, ya sabemos que seguian los rituales pertenecientes a cada uno de estos, pero les serviria?, y si nunca les funciono para que seguian haciendolo y por qué comenzaron?, creo que hubo alguna razón, quiza fue algo exagerada a lo largo del tiempo, y los relatos variaron.
Esa es mi duda con esto, alguno lo llaman magia negra, culto, etc, pero cómo saber si realmente funciona, yo no creo que llegaria a intentarlo, siguiendo todos los pasos, (aparte de que , segun la leyenda, primero deberia conseguir la cabeza del Baphomet), pero si alguien lo hiciera y funcionara, que sucederia?
Bueno, gracias por toda la información, que por lo visto te llevó mucho tiempo, y espero que si tienes algun comentario me lo hagas saber.
Suerte
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Hola Hahahel, gracias por averiguarme sobre el tema, la verdad que es un tema complicado, y yo tampoco habia oido de el,pero si lo sigues es interesante, lo unico que siempre te queda la duda respecto a su grado de verdad, pero vale la pena.
Bueno, gracias otra vez y hasta otra.
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amiga: la demonologia y los mitos sobre diablos, demonios, etc, etsa llena de mitos, mentiras y mucha ilusion, coando se encaran estos temas primero quetodo hay que tener una buena bibliografia, buena orientacion, y sobre todo un espiritu y una optica definidas. para que se quiere estudiar ese tema? que se pretende aprender? que se busca? etc. hay mucho charlatan escrbiendo sobre temas esotericos, misticos, espirituales tec, el neoliberalismo llego a las editoriales, se publica lo que producira dinero no lo que enseñara, o instruira.
la pagina http://members.es.tripod.de/disidentes tiene mucho material interesante, hay que leer entre llineas, visitala y buena suerte. escribeme a mi correo cadmad@hotmail.com
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