LAS MINORIAS LECTORAS
“Hoy como ayer, mañana como hoy,
¡y siempre igual!”
Gustavo Adolfo Bécquer.
BUEN LECTOR Y BUEN ESCRITOR
CASI SIEMPRE VAN JUNTOS
Aquella pregunta paradójica de Larra: “En España no se lee porque no se escribe o no se escribe
porque no se lee”, sigue teniendo todavía vigencia equívoca. Claro es que en España, hoy como
ayer, se lee y se escribe tanto, y podría añadirse que tan mal, como en cualquier parte del mundo.
Las minorías lectoras o escritoras son aproximadamente las mismas que fueron. Y si hay
desproporción con las de otros países europeos, también hay, con el pasado remoto,
equivalencias. Y en cuanto a la inmensa mayoría de habladores y charlatanes creo que se ha
variado bastante poco. Todo el mundo habla. Casi nadie escucha. Y algunos leen. Otros pocos
escriben.
Desde el “yo escribo como hablo” de Juan de Valdés, que señaló al rumbo hablado y escrito,
desde el Renacimiento hasta nuestra mejor literatura, hasta hoy, en España, se lee y se escribe
mucho menos que se habla. Cosa, por otra parte, natural y que en todas partes sucede. Lo que
importa es averiguar cómo lo escrito, lo leído y lo hablado se corresponden. Y no si se lee
mucho, o se escribe mucho, o poco, sino el “qué” y “cómo”. “¿Para quién se escribe?”, se
preguntaba Malraux por los años dramáticos de mil novecientos treinta y tantos al cuarenta.
¿Pues quiénes leen? Pues, ¿se lee y se escribe para alguien? Nietzsche decía que escribía “para
todos y para ninguno”. Cosa bastante cierta y que puede afirmar cualquier escritor. Pero al
mismo tiempo, nos decía que había que “escribir con sangre”. Lo que es menos frecuente desde
luego.
Preguntémonos, siguiendo el equívoco decir de nuestro Larra: ¿se lee porque se escribe o se
escribe porque se lee? Porque si es verdad que se aprende a escribir leyendo, no es menos verdad
que escribiendo es como mejor se aprende a leer. Buen lector y buen escritor casi siempre van
juntos. Hay que desconfiar de los escritores que no leen o que dicen que no leen; mienten o están
a dos pasos del peor charlatanismo palabrero.
Nuestro viejo país es poseedor de una extensa y profunda, riquísima herencia cultural, lo que
quiere decir que atesora -en pie o en ruinas- admirables “obras de arte” y pensamiento. En bien
instaladas bibliotecas se guardan millones de libros que una vida humana dedicada
exclusivamente a la lectura no alcanzaría a leer siquiera en una milésima parte, sin embargo, el
conjunto o conjuntos elegidos de ese inmenso caudal forma series de muchísimo menor volumen
y asequible, por tanto, al estudioso o al lector cualquiera que curiosea entre tantos libros aquellos
que responden a su interés.
Hoy, ahora, como ayer, como antes, una actitud rebelde ante la cultura tradicional adopta un
voluntad de rechazo total a esos heredados tesoros, cuya eficacia viva depende de quien los
hereda; por lo que dijo Goethe que la cultura “se conquista”. Y como la vida y la libertad, día a
día, cada día. Pero también hubo, diríamos, tras los conquistadores (humanistas del
Renacimiento) sucesivos “colonizadores”, y sus consiguientes “explotadores” de esas inmensas
riquísimas herencias de arte y pensamiento Conquistadores y colonizadores de esos mundos
espirituales, leen, escriben, hablan. El lenguaje en que se lee, se escribe y se habla. pertenece a
esa herencia misma, a su tradición viva; leída, escrita, hablada. Tradición es lenguaje vivo. En el
espacio y en el tiempo. Piedras que hablan como los libros. Libros que hablan como las piedras.
“Lenguaje que es paisaje, paisaje que es lenguaje”, escribió Unamuno; “historia que es
naturaleza, naturaleza que es historia”. Se escribe, se lee, como se habla. Sí, pero, ¿cómo? Al
“escribo como hablo” de Valdés, podemos añadir otro dicho cercano: el del poeta andaluz Juan
Ramón Jiménez cuando decía: “yo escribo como mi madre habla”. Justo. Se habla, se escribe, se
lee, oyendo, escuchando. Para lo que hace falta cultivar muy singularmente este oído, este tercer
oído del que nos dijo Nietzsche que percibe la “armonía a su superior”. Y no solamente,
pensamos en la poesía, sino en la historia. Oír, escuchar, primero; hablar, escribir, leer, después.
El español parece que tiende por naturaleza, o hábito natural, a ver, a mirar mucho, y a escuchar
poco. En general podría decirse que se lee poco, escribe menos, y habla mucho, y casi siempre
mal. Y muy pocas veces “de oídas” sino más bien “de vistas”; y hasta de lo que vio y no oyó.
Lectores, escritores, habladores, de más vista que oído me parece a mí que solemos ser los
españoles. ¿Visionarios por esto? ¿Soñadores? No sé. Lo que me parece es que eso de darle un
“vistazo” a las cosas como a los libros es muy característico español.
“Las paredes oyen” en España, según dicho vulgar y popular; oyen, pero no escuchan. De aquí,
lo que dijo el poeta: “Tú me estás oyendo hablar / como las paredes oyen: / oyendo sin
escuchar”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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En Navidad:
Paz y libertad.
Aviso: Se ruega a los poetas que participen en el IV Festival Poético por la Paz y la Libertad,
cuya convocatoria figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/poemaIV.htm.
Invitación que se extiende a tod@s l@s niñ@s.
Gracias.
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