> > El Crador nos da la vida porque quiere y nos la quita cuando le da la gana.
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> > El hombre no tiene derecho a quejarse de los males que nos da la naturaleza. La naturaleza nos da la vida y la naturaleza nos la quita.
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> > Nadie viene al mundo con un contrato en el que se firme que todo va a ir bien.
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> > Y si existe el mal sólo es para que nos esforcemos en hacer el bien. Piensalo, verás como es así.
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> > Qúe jodíos somos los humanos, que nos quejamos porque hay que trabajar para comer. Nos gustaría que todo fuera gratis, que nunca nos pusieramos malos y que se pudiera disponer de todas las mujeres que a uno le apetezca.
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> > Pero la vida no es así y la preferimos a la nada.
> > He visto en las caras de los niños de Mozambique, después de lo del diluvio de estos días, unas expresiones de alegría que no tienen los nuestros. Y una fortaleza humana
> > en los mayores que ya la quisieramos nosotros, los de los paises ricos.
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> > Los desgraciados somos nosotros los ricos, no ellos los pobres. La razón, el dinero y la frustración sexual son nuestros dioses y nuestras miserias. Ama
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> No puedo entender un dios que nos de vida o nos la quite cuando le de la gana, sin pensar en que momento nos encontramos, en que situación nos deje o deje a nuestros queridos, sin siquiera tener en cuenta que puede producir un dolor injustificado. Hablas de los niños de Mozanbique, por ejemplo y dices que has visto gestos de esperanza y alegría en sus caras, no te equivoques, lo que has visto es la cara de la desesperanza y el miedo, de la ignorancia y el agradecimiento a ese fotógrafo o a ese cooperante que en esos momentos eran la única tabla de salvación que tenían. ¿Crees realmente que un dios benigno y bueno como el que nos han hecho creer que existe, es capaz de provocar una tragedia tan injustificada, tan cruel y tan horrenda como esa de Mozambique, por seguir tu ejemplo? ¿ de qué es culpable esa gente o cualquier otra- los ejemplos de la supuesta bondad de dios son innumerables- para que de repente su vida ya de por si injusta, y despiadada se vea abocada a esa tragedia?
> Yo siempre he mantenido que los creyentes son muy afortunados en que no exista ese dios en el que creen pues sería un dios del mal, un dios cruel arbitrario y despiadado, sádico y maligno, que basa su poder en el miedo y la mas terrible opresión e injusticia.
> No nos equivoquemos, tanto el mal como el bien es inherente al ser humano, esta dentro de su propia naturaleza, es otra de las grandes características que nos diferencian de los animales al igual que la necesidad que históricamente ha sentido la humanidad de creer en algo supremo y todopoderoso que le libre de responsabilidades y a la vez sea el santuario y la fácil solución de nuestros problemas, es muy fácil y cómodo resignarse al sufrimiento y pensar que dios así lo ha querido.
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> La naturaleza no nos da males, la naturaleza no da males ni bienes, la naturaleza actúa según unos parámetros de justicia, una justicia primaria y ancestral como es la supervivencia.
> Nicépolo.
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¡Hola!
Después de bastante tiempo, me permito escribir algo en el foro.
Sobre el tema en cuestión, opino lo siguiente:
Bien es cierto que el Dios de las religiones parace tener dos caras: existe un contraste evidente entre la angustia de los niños de Mozambique y un atardecer frente al mar, o en los rayos de luz que trasapasan las nubes... o simplemente en una flor.
Pues también parece cruel que en la naturaleza todo es dolor: en las selvas, hay dolor cuando el león atrapa al ciervo, y lo lastima hasta matarlo. Unos dirán: no, en realidad el ciervo no sufre, porque el animal entra en un estado de shock que le impide sentir el dolor de su muerte (personalmente, eso yo no lo creo). Otros dirán: pero al menos el león mata por hambre, a diferencia del humano. Aún con estos argumentos, el mundo continúa siendo cruel y doloroso, en las selvas y en todas partes. Me he preguntado si no se le podía haber ocurrido a Dios una forma alternativa de alimentar a los seres que creó... tal vez los podía haber creado sin la necesidad de alimentarse, o qué sé yo. Total, es un Dios omnipotente, que todo lo puede hacer.
Y sin embargo, al mirar nuestro mundo, vemos en todo momento las dos caras de Dios: Mientras el asesino de los pueblos vive libre, el hombre que hurtó para saciar su hambre, porque no tenía trabajo ni dinero, está en la cárcel. ¿Y dónde están los ángeles de la guarda para librar del mal a aquél niño inocente que hoy fue atropellado por un vehículo y lo mató?
Declaro entonces mi ignorancia, pues hasta aquí llego yo. Sólo puedo decir que la arminía del universo, la configuración de los cuerpos, la perfecta geometría de la naturaleza y todas las cosas creadas evidencian una intervención inteligente... y sin ambargo, quen efectuó tal creación parece indiferente a atender el dolor de sus criaturas...
Es el Dios que a Moisés, en las Tablas de la Ley, le ordena no matar, y sin embargo, a Josué, el sucesosr de Moisés, poco tiempo después le ordena matar a todo ser viviente que habitaba la Tierra Prometida, a otro lado del Jordán, incluyendo mujeres, niños inocentes y animales.
Espero vuestros comentarios.
Pepe
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