SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"

A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.

¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.

Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.

A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).

Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.

Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.

Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
Por: Pedro Fernández Barbadillo

> chanchidrian ha escrito:
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> SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"
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> A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.
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> ¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.
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> Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.
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> A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).
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> Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.
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> Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.
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> Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
> Por: Pedro Fernández Barbadillo
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Porque es la primera vez que oigo algo así.


> Kabuernigo ha escrito:
>> chanchidrian ha escrito:
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>> SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"
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>> A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.
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>> ¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.
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>> Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.
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>> A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).
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>> Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.
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>> Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.
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>> Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
>> Por: Pedro Fernández Barbadillo
>>
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que poco a poco podrás aprender más ymás de mí ...
En Santander hablan "pejino" ... una cosa más que ya has aprendido ...

> k_os ha escrito:
> Porque es la primera vez que oigo algo así.
>
>
>> Kabuernigo ha escrito:
>>> chanchidrian ha escrito:
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>>> SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"
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>>> A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.
>>>
>>> ¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.
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>>> Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.
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>>> A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).
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>>> Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.
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>>> Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.
>>>
>>> Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
>>> Por: Pedro Fernández Barbadillo
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La tésera de hospitalidad de Monte Cildá (publicada recientemente en la revista "Complutum") y una inscripción epigráfica hallada en las inmediaciones de Retortillo (Julióbriga, Cantabria) escritas en antiguo celta, así como los nombres indígenas que nos han llegado a través de la epigrafía de época romana parecen dejar bastante claro esto. Nombres como Ambato, Danuvio, Bodo, Bovecio, Cadus, Lugua (femenino de Lug, dios supremo de los celtas), Brigetino, Segaida... son de claro origen celta y muchos de ellos aparecen frecuentemente entre otros pueblos célticos peninsulares e incluso extrapeninsulares.
El mismo término étnico "cántabros" esta formado por la raiz celta *kant- (roca, piedra, peñasco) y el sufijo abr- (presente en los artabri de Galicia, los velabri de Irlanda y los galabroi de Iliria) común en varias lenguas indoeuropeas y que significa "tribu, pueblo". Por tanto, los cantabros son "el pueblo que habita en las peñas", o los "montañeses".

El nombre de las gentilidades (subdivisiones tribales), también son celtas. Por ejemplo los "orgenomescos", compuesto por las raíces célticas org-no-: golpear, matar, destruir (escocés argnachadh: pillaje, saqueo, robo; irlandés argain: destrucción, saqueo; gaélico antiguo orgun: razzia, matanza, destructivo; bretón argadiñ: atacar, hacer incursiones, gritar, invadir; galo Orgenos, Orgetorix) y mesk-: embriaguez, borrachera; por los tanto podemos interpretarlo como "los que se embriagan con la matanza".

Los topónimos prerromanos son igualmente célticos. Monte Vindio (del celta *uindos: blanco), Monte Medulio (*medio: lugar o punto central, como Mediolanum, capital de los insubres -galos cisalpinos-)... y los nombres de ciudades con terminaciones en -briga, son algunos de los muchos ejemplos.

Adolf Shulten en su obra "Cántabros y astures y su guerra con Roma" afirmó que los cántabros eran un pueblo céltico, aunque con importante población ibera.

Shulten se basó en datos bastante dudosos para afirmar esta ibericidad, como el supuesto uso de un arma como la falcata (supuestamente "ibérica"), que aparece representada en las acuñaciones romanas conmemorativas a la victoria sobre este pueblo. No obstante, tal y como señala Fernando Quesada Sanz en su obra "La Falcata ibérica: arma y símbolo", no existe ninguna prueba arqueologica del uso de este arma en el norte peninsular, por lo que el haber sido representada en las monedas de Carisio puede obedecer a otras razones. Y en todo caso, en la antiguedad no existia una relación directa entre el origen étnico de un pueblo y el uso de un determinado arma, que obedecia a otras muchas razones.
Los trueques, el comercio, las rapiñas ocasionadas por las guerras, puede explicar estas cosas.

Julio Caro Baroja en su obra "Los Pueblos del norte..." destacó una serie de elementos paleo-euskéricos (o protovascos, una serie de lenguas que mas tarde evolucionarian hasta conformar el vasco moderno) sobre los que se superpodrían los puramente indoeuropeos célticos, lo cual fue seguido por algunos autores, entre los que figuraba, en menor medida, el propio Tovar. No obstante, en su parte lingüística, este supuesto sustrato se fundamenta en estudios sobre la toponimia moderna que en demasiadas ocasiones se dejan llevar por la mera semejanza fonética.

Por ejemplo, se ha relacionado el topónimo Selaya con el término vasco "zelai", aunque en realidad procede de "Sel de la Haya" (así aparece en escritos del siglo XVI). Un "sel" es un término montañés (dialecto romance de tipo leonés que se ha hablado en Cantabria hasta finales del siglo XIX y cuyos restos castellanizados se conservan hoy en dia en las zonas rurales mas apartadas) con el que se designa a prados cultivados: Sel deriva del céltico sedl-: sembrar, cultivar. Sel de los Tojos, Sel de la Carrera... son ejemplos claros que se repiten en la zona.
OBS!!!
Celaya, en las afueras de Bilbao. Goiri-Celaya, apellido conocido ?????
LAUBURU no viene de Lau=4 en vasco ...........
Etimológicamente labarum proviene de la raíz *(p)lab- `hablar´, de donde se ha derivado el adjetivo * labaros, `orador´, ampliamente representado en las lenguas celtas: galés: llafar `habla´, `idioma´, `voz´, `orador´; antiguo córnico y bretón: lavar `palabra´; antiguo irlandés: labar `charlatán´, labrad `habla´, `lenguaje´; irlandés: labhar `locuaz´, `en voz alta´ y labhairt `palabra´, `habla´ < célt. (p)labro-.

Ja,ja,ja, ja,ja,ja ......................!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Otro error de este tipo muy difundido es atribuir a la raíz (k)harri, presente en el vasco, un carácter euskérico. Segun la cual algunos tóponinos cántabros como Cárcaba, Cárcoba, Carrasco, Carrascal, Carabeos, Caranceja, Carandía, Carasa, Carazón, Carmona, Carriazo, Cartes, Carra, Carrales, Carracedo...y el vizcaino Carranza, serían de este tipo.

No obstante, en realidad derivan de la raíz céltica karr-, karrik-: roca, gaélico carraige (en inglés Carrick Fergus, Carrick on Shannon, etc), bretón karrek, galés carreg. El hecho de que esta raiz se encuentre presente en el moderno vasco sin duda se debe a una influencia céltica en esta lengua, pues plantear lo contrario resultaría absurdo.

Otros argumentos para tratar de respaldar el origen preindoeuropeo de los cantabros es que se nos presente luchando contra pueblos celtas (los vacceos) y apoyando a pueblos preindoeuropeos (los aquitanos). Esto obliga a hacer un pequeño repaso a los acontecimientos bélicos en los que participaron.
Maketo - [Euskalherria] - leído:579 - 23 Ago 02
Una de tantas palabras empleadas para designar a los no nacidos en Euskal Herria. Este vocablo, en concreto, fue utilizado por Sabino Arana, que lo recuperó de la zona minera vizcaina en donde los obreros vascos llamaban «makutuak» a los llegados del exterior. El significado, según Arana, tendría que ver con «los del envoltorio», es decir los que llegaban con la casa a cuestas. La palabra «maketo» tiene gran parecido con otras dos antiquísimas muy similares y del mismo sentido: magüeto y meteco. La primera usada en Cantabria, de origen prerromano y la segunda en la antigua Grecia. Otras formas para designar despectivamente a los emigrantes en Euskal Herria fueron «pozanos», empleada por Miguel Unamuno, «coreanos», «machurrianos», etc, que no tuvieron tanto alcance. En Iparralde, el equivalente despreciativo fue el de «kaskoin»............

JA, JA ,JA, JA ,JA, JA ,JA, JA ,JA, JA ..............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Maketo !!!!


- k_os ha escrito:
> Porque es la primera vez que oigo algo así.
>
>
-- Kabuernigo ha escrito:
--- chanchidrian ha escrito:
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>>> SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"
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>>> A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.
>>>
>>> ¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.
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>>> Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.
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>>> A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).
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>>> Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.
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>>> Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.
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>>> Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
>>> Por: Pedro Fernández Barbadillo
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> chanchidrian ha escrito:
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> SABINO ARANA: "El Señor de las Boinas"
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> A finales de este año se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y del partido que lo encarnó en solitario durante décadas, el PNV. La lectura de sus pensamientos aún impresiona por su crueldad, su racismo y su odio. El PNV se prepara para conmemorar el aniversario de este fabulador político.
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> ¿Qué El Señor de los Anillos es la más brillante novela de fantasía que se ha escrito? ¡Venga ya! Ese Tolkien, por muy profesor de Oxford que fuera, por mucho que se leyera las sagas islandesas y por muchas pipas que se fumara tuvo menos imaginación que Sabino Arana Goiri. ¡Ése sí que era un autor de literatura fantástica! A fin de cuentas, el éxito de un escritor se mide por su capacidad para cambiar la historia y la sociedad, como San Agustín, Santo Tomás, los malditos libreprensadores, Carlos Marx, etcétera. ¿Y cuánta gente sale a la calle vestida de hobbit o cuántos se creen orcos? Nadie. En cambio, ¿cuántos se creen vasquitos y neskitas?, ¿cuántos escalan sus árboles genealógicos hasta el patriarca Aitor o hasta Jaun Zuría? Miles.
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> Una tarde de 1882, Sabino se dio un paseo por el jardín familiar con su hermano Luis. A medida que éste hablaba nació en Sabino la idea de inventarse un mundo. Para eso había nacido: para recrear un mundo. Se puso a dar más paseos, a escribir, a beber chacolí y pacharán (con las endrinas bien puestas), a conocer gente, a darse panzadas y a veces a pensar. Así, poco a poco, como el artesano que teje un inmenso tapiz, inventó un país de fantasía para olvidarse de la tosca rutina y de la fealdad que se extendía más allá del hermoso jardín, donde el humo de las fábricas oscurecía el sol y las melodías de los organillos apagaban los trinos de los pájaros.
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> A su nueva patria la llamó primero Bizkaya; pero era muy pequeña para sus aventuras, por lo que la amplió y le puso el nombre de Euskeria. Éste no le gustó y unos años después lo rebautizó como Euzkadi. En ella habían vivido felices durante siglos los euskadianos o vascos, gentes a las que les gustaban los montes y los árboles, siempre pacíficas, amantes de sus hijos, sus mujeres, sus vacas y sus piedras. Se les reconocía por sus narices, por sus andares y porque tenían por lo menos cuatro apellidos autóctonos. Pero su felicidad y su libertad concluyeron cuando un pueblo malvado, de rasgos africanos (nuestros moros, los llamó él) cruzó el Ebro, el río que separa los verdes valles del desierto sahariano, e invadió Euskeria (o Euzkadi).
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> Eran los maketos; otras naciones les denominaban españoles. Trajeron con ellos la suciedad, la avaricia, el dinero, la mentira, la impiedad, las corridas de toros. Talaron los bosques, horadaron los suelos en busca de hierro y construyeron ciudades. Entre ellos los dirigentes pertenecían a la clase de los castellanos, mientras que los más torpes se llamaban gallegos. No sólo saqueaban y oprimían, sino que se atrevían a mezclarse con los euzkadianos. A los muchachos los llevaban a oscuras tabernas para que se emborracharan y abandonaran sus honradas labores campesinas; a las mujeres, las seducían y después usaban sus feraces vientres para esparcir la raza maketa. Ensuciaban las plazas de los pueblos con una danza detestable y pecaminosa, el baile agarrao. Les hacían pagar impuestos y les obligaban a expresarse en una lengua aborrecible, el kastellano. Los libros de Sabino están llenos de arengas a los baskos para que se rebelen y aplasten al invasor.
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> Sabino se inventó una bandera, un santoral de nombres euskéricos, una historia, una lengua, unos enemigos, unas tradiciones, unos derechos históricos, unas virtudes... y encima consiguió que le aplaudiesen. Ahí sigue su obra. Desde hace un siglo se representa a diario en España. Hay comarcas enteras que interpretan sin descanso la creación de Sabino y le han añadido nuevas partes, como a un poema anónimo que canta el pueblo.
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> Los protagonistas de esta odisea se suceden generación tras generación. He aquí los más populares en nuestros tiempos. El Gran Druida Setién, hechicero de la tribu con la potestad de definir el bien y el mal, al que siempre acompaña el Humilde Blázquez, su acólito, un maketo que abandonó las filas de los invasores al descubrir las masacres que cometían y el sufrimiento que ahogaba a los euskarianos. El Gruñón Arzallus, que conmueve al pueblo con su verbo y sus nóminas; renegó de su padre, un vasco que fue soldado en el ejército de Saurón-Franco. El Viajero Egibar, que recorre el mundo en busca de un pueblo guerrero que quiera ayudar a los euskarianos a recobrar su independencia; ya ha estado en Gibraltar, Croacia, Quebec, Eslovenia, Irlanda, Letonia, Idaho, Baviera; un vigía permanente en el aeropuerto de Sondica (Bilbao) avisa de sus llegadas, pero siempre regresa solo. El Verdugo Josu Ternera, encargado de reclutar jóvenes y de entrenarlos para el combate, en especial el ataque por la espalda; sus mesnadas beben dos pociones mágicas: el kalimotxo y el cóctel-molotov. El Príncipe Ibarretxe, a quien la princesa Elecciones de Mayo besó y convirtió de un sapo tartamudeante en el hermoso y valiente defensor de los baskos y las baskas. Tontón Elorza, dueño del tesoro más hermoso de Euzkadi, la Perla del Cantábrico; se aliará con quien le garantice su posesión. Ana Sagasti, el Pelopintxo, que ha aceptado la carga de vivir en Madrid, la horrible capital del opresor, lejos del Guggenheim, para ser el embajador de su pueblo. Rosaceo Madrazo, que consiguió domar a la tribu de los Rojos con la promesa de no ponerse nunca corbata; el Príncipe Ibarretxe compró su apoyo con un coche oficial. Y así hasta más de 700.000 jugadores.
> Por: Pedro Fernández Barbadillo
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